In Rajsthan, there is more
population of LABANA. Mostly, they are found in each district less or more.
They are divided in many branches some of them are as –
The main occupation of LABANA in RAJSTHAN is agriculture. They are farmer of higher order and are accomplished.
- AJARAWAT(Ghoti)
- BHARDWAJ(Gojal)
- BHAMALRUSHI(Dhanki)
- BACHCHA(Hada)
- CHANDRAWAT(Padwal)
- GHUMFARUSHI(Kankar)
- KASHYAP( Peelya)
- KUNDAL(Badadwal)
- KASLAWAT(Tagarya)
- KESHAVRUSHI(Sartana)
- SABSUT(Baman)
- SINDHU
- VACHCH(Khumana) etc..
The main occupation of LABANA in RAJSTHAN is agriculture. They are farmer of higher order and are accomplished.
In
PRATAPGARH District, Mostly there are
living TAGRARYA, PEELYA, GHOTI, PADWAL,
LIKHADIYA, BATHA, and in proper PRATAPGARH city lives also other races of
LABANA who shifted from other districts. BANSWARA(Baman)finds in UDAIPUR(Dhanki), TANDA(Hada), PRATAPGARH(Tagarya). The
LABANA of PRATAPGARH district belongs to the rural area. But in present time,
they are moving towards urban areas and they have established different
occupations in accordance with their sources.
********* BASICALLY LABANA IS A VENUE NEAR PRATAPGARH IN
RAJSTHAN STATE. THE RESIDENT OF THIS PLACE WAS CALLED THE RAJSTAHNI LABANA.
—– HADA LINEAGE IS BAMAN AND THEIR STATE WAS IN MADHYAPRADESH. AND KHATEDIA ARE ORIGINALLY NAYAK, ALSO THEIR STATE WERE IN
GUJRAT. ACCORDING TO DISTRICT LIMDI OF DAHOD.
In 18th
century, the total population of cultivator LABANA was twenty percentages in
the PRATAPGARH district. In 1901, the total population of LABANA in Hindu’s
population were registered 5328 i.e. 1.76% , out of them one-third part in TANDA
,KARMADIKEHADA , one-fifth part in SIHDPURA
,MANPURA and remaining part were in AKHEPAU .
***LABANA
WORD IS THE PROPER NOUN OF EXCELLENT KSHATRIYA. ***
Therefore,
How many form of word LABANA have found, all are formed according to grammar
and all have the same meaning which have the meaning of word the LABANA. This
means workmanship, brave, warrior, governor (ruler) etc.
Hence,
LABANA casts is of the purely Kshatriya . It has been proved from Historical
evidences that the forefather of LABANA race were higher order brave and warrior
Kshtriya. ‘Maharishi’ was Kshatriya and
his descendents are too Kshatriya.
LABANA
IN GUJRAT:
Mostly,
the name of families, descendents or castes to be put on their forefather’s
name. This rule also followed for the nomenclature of caste NAYAK(LABANA).
LABANA ARE LIVING:
there was a huge increase in the LUBANA population of
Punjab as many groups migrated from there. There were shortage of agricultural
land and so many groups spread towards Rajasthan, MADHYAPRADESH, GUJRAT, ANDHRAPRADESH
,MAHARASHTRA, etc. As a result of migration, the main
occupant of this area in present time, are the LABANA.
Sub Castes
There
are 1488 races of LABANA which have been counted in 1901 census. In LABANA
families, there were no such trend that they could be conserved their main
genealogical and the names of their forefather due to this reason, vanished the
differences between LABANA & main genealogical sub caste. Therefore at this
time all these classes known to be as sub-caste of LABANA. In RAJSTHAN, on the
basis of sociological importance, fame, and on the majority, the caste LABANA
is divided into twelve main endogamous families. These main groups (or classes)
are:
- KASHYAP
- KUNDAL
- CHANDRAWAT
- BHARDWAJ
- KASLAWAT
- AJARAWAT
- BHAMALRUSHI
- KESHAVRUSHI
- SABSUT
- VACHCH
- GHUMFARUSHI
- BACHCHA
SUB- CASTE OF LABANA RESIDENTIAL AREA
1).Peelya: Pelarav, Lavsa, Gangasiya, Mogar,
Rabdiya, Dhinga, Hadkasi, Khatediya,Sabliya, Kher, Kachhotiya, Lukhda, Lil,
khajja, Chorya, Sukha, Dhikal(Yikal), Akhandpal, Khandwasa, Chill, bhataliya,
Dhal, Dhangal, Chandawat, Khandawal, Fursawat, Bhiyawat, Dhiyawat, Kharsawat,
Mirawat.
2).Badadwal: Badadwal, Zad, Handi, Datla, Bashi,
Katara,Tagawat, Hangawanya, Bharpoda, Saher, Khachchar,Tagawat, Satbhai,
Magroj, Dauda, Ajediya, Singani, Jansa, Nejawat, Palawat,
Merawat, Junawat, Galai, Lolawat, Rodawat, Banawat, Kishnawat,
Ratnawat.
3).Padwal:
Padwal, Lohiya, Khadariya, Khadayat, Chormar, Ragayat,Gorawat.
4).Gojal:
Gojal, Kushawat, Nastiya, Dhil, Pachmunda, Kesrot, Bhokan, Pachoriya, Dhirbasi,
Alawat, Machhaliya, Nohiriya, Baura.
5).Tagarya: Tagarya, Dangar, Mali,
Likhadiya, Mathavan.
6).Ghoti: Ghoti, Barediya, Batha,
Khariyawat, Titariya.
7).Dhanki: Dhanki, Saliya, Maliya.
8).Sartana: Sartana, Turi
9).Baman: Baman, Bangadiya,
Kalawat, Tagawat, Rajawat.
10).Khumana:
Khumana, Mazza, Batwada,
Khadariya.
11).Kankar: Kankar, Tank.
12).Hada:
Hada, Katotha, Berawat, Kathaliya, Bakaliya ,Karodiya, Metani.
History of LABANA का इतिहास By VIKRAM
LABANA(INDORE)
एक बार लवजी महाराज ने यज्ञ कराने का सोचा, उन्होने लोहागढ में ब्राहमण को बुलाया और यज्ञ करने को कहा, पर ब्राहमण ने इन्कार कर कहा लवजी आपने क्षत्रिय कुल कि रिती तोडी है इसलीये मै यज्ञ नहीं करूंगाा. आपने अपने पिता के सामने हथीयार ढाया. यह कह कर ब्राहमण अपने घर चला गया. फिर लवजी महाराज ने मन मे कुछ सोचा और बारह छोटे छोटे ब्राहमण के लडके को बुलाया और यज्ञ में बिठाया. फिर लवजी महाराज मंत्र बोलते गये और बा्रहमण के बेटे आहुती देते गये। तो लवजी महाराज का यज्ञ सफल हुआ। पर इससे ब्राहमण के बेटे अपवित्र हो गये(लवजी महाराज ने बारा बेटा ब्राहमण का बटाल दिया), इस पर ब्राहमण के बेटे बोले लवजी महाराज आपने हमारे साथ बहुत बुरा किया हम इस यज्ञ में कुद कर मर जायेंगे क्योकी हमारे माता पिता हमें घर में नहीं आने देंगे। इतने में आकाश वाणी हुई ब्राहमण जो ऐसे मरेगा उसका जीव सुख जायगा जो हो गया सो हो गया यह कह कर भगवान ने माणक मोति का भंडार खोल दिया। ब्राहमण के बेटो में लालच आ गया. पर अब बालक ब्राहमण नहीं रह गये तब लवजी महाराज बोले के में इनकी जनोई दुंगा. फिर लवजी महाराज केसर वाला जामा और पगडी रखने लगे तो ब्राहमण के बेटो ने पगडी को एक छोर से पकडा तब आधी पगडी केसर के रंग से रंग गई और आधी सफेद रंग गई. तो लवजी महाराज ने कहा के सफेद वस्त्र वाले ब्राहमण कहलायंगे और केसरीया वस्त्र वाले क्षत्रीय कहलायंगे. क्योकी क्षत्रीय का बाना केसरीया है, और ब्राहमण का बाना सफेद है । फिर ब्राहमण के बेटे बोले के अगर किसी ने पुछा कि तुम किस जात के हो तो मै क्या कहुॅगा. तब लवजी महाराज बोले के मै तुम्है लौहागढ का राज देता हुॅ और अब से तुम्हारी जात लबाना होगी |
धीरे धीरे बालक बड़े हुए | एक बार सभी बालक भ्रमण करने मथुरा की ओर निकले | वहाँ उन्होने कुछ कन्याओ को एक आश्रम मे देखा, वह आश्रम "सीग़ीऋषि" का था | बालक जेसे ही आश्रम मे घुसे, सीग़ीऋषि ने उनसे पूछा "कौन हो तुम" | बालको ने विनम्रता से जवाब दिया, जी हम लोहागढ़ के राजकुमार है हम लव जी के वंशज लबाना है | हम इन कन्याओ से विवाह रचना चाहते है | ऋषि मुनि ने पूछा - तुम्हारे ईष्ट देव कों है, तब बालको ने जवाब दिया - शिवाजी | ऋषि मुनि ने बालको की पूरी कहानी सुनी ओर कन्याओ के साथ उनका विवाह निश्चित कर दिया | हल्दी मांडे की की रस्म कर विवाह सम्पन हुआ | अब बालक आश्रम से विदा लेकर पून: लोहागढ़ मे आ गये | पूरी रात उन्हे नींद नही आयी | वह सोचते रहे की अब हम अपना व्यापार करेंगे |
एक रोज बालको ने सुबह उठ कर अपना आँगन देखा तो देखते ही रह गये, पूरा आँगन केसर व कस्तूरी से भरा था | आचनक शिवाजी प्रकट हुए और उनसे कहा - हे बालको तुम्हे चिंता करने की कोई आवश्यकता नही | आज से तुम केसर व कस्तूरी का व्यापार करोगे.
धीरे धीरे बालक बड़े हुए | एक बार सभी बालक भ्रमण करने मथुरा की ओर निकले | वहाँ उन्होने कुछ कन्याओ को एक आश्रम मे देखा, वह आश्रम "सीग़ीऋषि" का था | बालक जेसे ही आश्रम मे घुसे, सीग़ीऋषि ने उनसे पूछा "कौन हो तुम" | बालको ने विनम्रता से जवाब दिया, जी हम लोहागढ़ के राजकुमार है हम लव जी के वंशज लबाना है | हम इन कन्याओ से विवाह रचना चाहते है | ऋषि मुनि ने पूछा - तुम्हारे ईष्ट देव कों है, तब बालको ने जवाब दिया - शिवाजी | ऋषि मुनि ने बालको की पूरी कहानी सुनी ओर कन्याओ के साथ उनका विवाह निश्चित कर दिया | हल्दी मांडे की की रस्म कर विवाह सम्पन हुआ | अब बालक आश्रम से विदा लेकर पून: लोहागढ़ मे आ गये | पूरी रात उन्हे नींद नही आयी | वह सोचते रहे की अब हम अपना व्यापार करेंगे |
एक रोज बालको ने सुबह उठ कर अपना आँगन देखा तो देखते ही रह गये, पूरा आँगन केसर व कस्तूरी से भरा था | आचनक शिवाजी प्रकट हुए और उनसे कहा - हे बालको तुम्हे चिंता करने की कोई आवश्यकता नही | आज से तुम केसर व कस्तूरी का व्यापार करोगे.